Maos – Siloka.org

Mengenal Paramasastra dalam “Kaluwihaning Aksara” Gubahan Ronggowarsito

07

Agu

0 Comments

Maoskaluwihaning aksara, paramastra, ronggowarsito

Mengenal Paramasastra dalam “Kaluwihaning Aksara” Gubahan Ronggowarsito

Secara leterlek, Paramasastra berasal dari dua kata dalam bahasa Sanskerta, yaitu: Parama dan Sastra atau Shaastra. Kata Parama berarti tertinggi, terbaik, terunggul, atau Keutamaan. Adapun Sastra atau Shaastra dibangun dari dua suku kata, yaitu Shaas yang berarti memberikan petunjuk, ajaran, pedoman, atau instruksi; sedangkan Tra merupakan alat atau sarana untuk menuju tujuan tersebut. Dengan demikian, Paramasastra merupakan sarana pemberian petunjuk kepada yang utama. Lebih spesifik, kita akan coba mencari tahu apa dan bagaimana Paramasastra itu. Komunitas Sastra Lestari yang bermukim secara digital di sastra.org mengidentifikasi keberadaan tiga penyusun Paramasastra, yaitu: Paramasastra Jawa gubahan R. Ng. Ronggowarsito yang disalin oleh Padmasusastra…

24

Mar

By Deden Himawan

1 Comment

Maosjawa kuno, kidung, kidung rumekso ing wengi, kidung suluk kawedar, sunan kalijaga

Sedulur Papat Kalima Pancer

𝘈𝘯𝘢 𝘬𝘪𝘥𝘶𝘯𝘨 𝘳𝘶𝘮𝘦𝘬𝘴𝘢 𝘪𝘯𝘨 𝘸𝘦𝘯𝘨𝘪𝘵𝘦𝘨𝘶𝘩 𝘢𝘺𝘶 𝘭𝘶𝘱𝘶𝘵𝘢 𝘪𝘯𝘨 𝘭𝘢𝘳𝘢,𝘭𝘶𝘱𝘶𝘵𝘢 𝘣𝘪𝘭𝘢𝘩𝘪 𝘬𝘢𝘣𝘦𝘩,𝘫𝘪𝘮 𝘴𝘦𝘵𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘵𝘢𝘯 𝘱𝘶𝘳𝘶𝘯,𝘱𝘢𝘯𝘦𝘭𝘶𝘩𝘢𝘯 𝘵𝘢𝘯 𝘢𝘯𝘢 𝘸𝘢𝘯𝘪,𝘮𝘪𝘸𝘢𝘩 𝘱𝘦𝘯𝘨𝘨𝘢𝘸𝘦 𝘢𝘭𝘢,𝘨𝘶𝘯𝘢 𝘯𝘪𝘯𝘨 𝘸𝘰𝘯𝘨 𝘭𝘶𝘱𝘶𝘵,𝘨𝘦𝘯𝘪 𝘵𝘦𝘮𝘢𝘩𝘢𝘯 𝘵𝘪𝘳𝘵𝘢,𝘮𝘢𝘭𝘪𝘯𝘨 𝘢𝘥𝘰𝘩 𝘵𝘢𝘯 𝘸𝘢𝘯𝘪 𝘯𝘨𝘢𝘳𝘢𝘩 𝘪𝘯𝘨 𝘮𝘢𝘮𝘪,𝘵𝘶𝘫𝘶 𝘥𝘶𝘥𝘶𝘬 𝘱𝘢𝘯 𝘴𝘪𝘳𝘯𝘢. 𝘈𝘥𝘢 𝘵𝘦𝘮𝘣𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘶𝘫𝘪𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘨𝘢 𝘥𝘪 𝘬𝘢𝘭𝘢 𝘮𝘢𝘭𝘢𝘮,𝘮𝘦𝘮𝘣𝘶𝘢𝘵 𝘬𝘪𝘵𝘢 𝘴𝘦𝘭𝘢𝘮𝘢𝘵 𝘥𝘢𝘯 𝘫𝘢𝘶𝘩 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘱𝘦𝘯𝘺𝘢𝘬𝘪𝘵,𝘵𝘦𝘳𝘣𝘦𝘣𝘢𝘴 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘮𝘢𝘳𝘢 𝘣𝘢𝘩𝘢𝘺𝘢,𝘫𝘪𝘯 𝘥𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘵𝘢𝘯 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘦𝘳𝘢𝘯𝘪,𝘨𝘶𝘯𝘢-𝘨𝘶𝘯𝘢 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘵𝘦𝘭𝘶𝘩 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘱𝘢𝘯,𝘫𝘶𝘨𝘢 𝘱𝘦𝘳𝘣𝘶𝘢𝘵𝘢𝘯 𝘣𝘶𝘳𝘶𝘬,𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨-𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘫𝘢𝘩𝘢𝘵,𝘢𝘱𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘥𝘪𝘯𝘨𝘪𝘯 𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘪𝘳,𝘱𝘦𝘯𝘤𝘶𝘳𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘶𝘩 𝘵𝘪𝘢𝘥𝘢 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘢𝘯𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘪𝘯𝘤𝘢𝘳 𝘴𝘢𝘺𝘢,𝘴𝘦𝘨𝘢𝘭𝘢 𝘮𝘢𝘳𝘢 𝘣𝘢𝘩𝘢𝘺𝘢 𝘴𝘪𝘳𝘯𝘢. Kidung Rumekso ing Wengi Siang hari berganti malam. Gelap menggeser terang. Dari hiruk menjadi sunyi. Pada remang-remang momen pergantian waktu magrib, sosok Sanekala dihadirkan.…

24

Mar

By Deden Himawan

0 Comments

Maos

Imaji Kayu Manis

Pembaringanku telah kutaburi dengan mur, gaharu dan kayu manis. Marilah kita memuaskan syahwat hingga pagi, bersama menikmati kasih. Kitab Amsal 7 : 17-18 Kayu manis, di abad pertengahan dan awal abad ekplorasi bukanlah sekadar bumbu. Bersama rempah lainnya, semisal jahe, buah pala, lada, cendana, hadir melampaui imaji paling liar dan absurd manusia. Pemaknaan berlebihan akan khasiat dan fungsinya menjadikan rempah-rempah adalah barang mewah di dunia Barat, tepatnya eropa dan mediterania. Tentu saja, rempah menjadi bagian gaya hidup elit, yang dikukuhkan dengan sastra dan literasi yang berkembang di sana. Tak kurang dari Kitab Amsal di atas, karya-karya St Afustin, Clement of…

24

Mar

By Deden Himawan

0 Comments

Maos

Mengajar Sejarah

Ada masa dimana cita-cita demikian murni. Dorongan kuat dalam diri, tanpa polusi dari kisah sukses para CEO start-up. Itu di masa saya SMP. Tentu saja cita-cita ini bermula dari inspirasi, yang mengalir bersama mata pelajaran di sekolah yang saya jalani. Cita-cita itu begitu sederhana, "menjadi guru sejarah". Bermain, mengenali lingkungan sekitar, mengenal dongeng dan kisah-kisah wayang, maupun cerita sastra dan lakon khas daerah adalah yang saya lakoni di Sekolah Dasar. Jarang sekali ada PR, atau beban belajar yang berlebihan. Semuanya adalah perihal bermain dan mendengarkan dongeng. Setiap anak terlahir fitrah. Itu adalah rumusan baku. Salah satu manifestasi “fitrah” itu adalah…

Syair Perahu, Sebuah Risalah Tempat Berpindah

20

Mar

By Yudha P, Sunandar

0 Comments

Maoshamzah fansuri, syair perahu

Syair Perahu, Sebuah Risalah Tempat Berpindah

Berbicara tentang Syekh Hamzah Fansuri, Syair Perahu merupakan salah satu karyanya yang cukup populer pada milenium ketiga ini. Tiga bait pertamanya sempat didendangkan oleh Rafli Kande, penyair kenamaan Aceh. Dia mendendangkan Syair Perahu torehan Syekh Hamzah Fansuri dalam album Ainal Mardhiah yang dirilisnya pada tahun 2003 silam. Di tingkat akar-rumput, syair ini banyak dilantunkan oleh masyarakat, termasuk para pemuda. Tengoklah syair ini di Youtube, maka kita bisa mendapati banyak video para anak dan remaja yang melantunkan guratan Hamzah Fansuri ini. Umumnya, mereka melantunkannya sebagai bagian dari tugas sekolah. Secara lengkap, Syair Perahu memiliki 42 bait yang masing-masing bait terdiri dari empat…

Hamzah Fansuri, Sang Bapak Bahasa Indonesia

19

Mar

By Yudha P, Sunandar

0 Comments

Maosbapak bahasa indonesia, hamzah fansuri, syair perahu

Hamzah Fansuri, Sang Bapak Bahasa Indonesia

Inilah gerangan suatu madah,mengarangkan syair terlalu indah,membetuli jalan tempat berpindah,di sanalah i’tikat ‘ diperbetuli sudah Wahai muda, kenali dirimu,ialah perahu tamsil tubuhmu,tiadalah berapa lama hidupmu,ke akhirat jua kekal diammu Hai muda arif-budiman,hasilkan kemudi dengan pedoman,alat perahumu jua kerjakan,itulah jalan membetuli insan. Syair Perahu - Hamzah Fansuri Rasanya, masyarakat Modern Indonesia mampu memahami kata demi kata yang tertera pada syair tersebut. Padahal, tiga bait pertama Syair Perahu tersebut berasal dari Sumatera bagian utara pada abad ke-16, atau sekitar tahun 1500-an. Lalu, bagaimana syair-syair tersebut terasa dekat dengan masyarakat Nusantara hari ini? Demikianlah syair gubahan Hamzah Fansuri tersebut menggema di seluruh Sumatera,…

17

Mar

By Deden Himawan

0 Comments

Maos

Politik dan Kuasa

Kuasa dan kekuasaan; itulah inti politik. Karya politik paling klasik sampai termutakhir bicara di kisaran masalah ini. Ada sekian teori dan rumusan cara, struktur, mekanisme kekuasaan dijalankan. Bahkan perdebatan paling awal adalah mencari bentuk seperti apa mestinya kekuasaan diselenggarakan lewat institusi legal yang bernama negara atau polis. Ada yang merumuskan bentuk Teokrasi, Demokrasi, Aristokrasi, Tiran dan aneka bentuk pemerintahan dalam menjalankan kekuasaannya. Hari itu, kisaran tahun 1660 an, tanah Jawa tersaput awan merah membara. Ketakutan dan kengerian merata terpancar di rona-rona rakyat Jawa. Hujan salah musim, bintang berekor tampak terlampau sering muncul di malam hari, abu merapi bertebaran membuat pekat…